MANTENEOS EN VELA

Domingo empieza el Adviento y en muchas de nuestras iglesias podremos ver, en un lugar destacado, la CORONA DE ADVIENTO: cuatro cirios de los cuales cada semana se encenderá uno para indicar las cuatro semanas de Adviento. La luz se va haciendo cada vez más intensa hasta llegar a la verdadera Luz de la Navidad, que es Cristo.

En el evangelio de este primer domingo, Jesús exhorta a sus discípulos y a cada uno de nosotros a “levantarse”, a “alzar la cabeza”. No es una invitación a tener miedo, al contrario. Es una recomendación a estar preparados, a velar con expectación, como quien espera un acontecimiento que lo ilusiona mucho o como quien espera a la persona amada. Jesús nos invita a esperarlo a Él mismo; llama a nuestra puerta de muchas maneras y con diversos medios, hasta que un día nos llamará definitivamente para estar siempre con Él. Con esta actitud, Jesús nos pide que estemos siempre preparados para cuando venga a nuestro encuentro, para cuando quiera comunicarse con nosotros. Cada día vamos al encuentro del Señor y cada día lo podemos dar a conocer a alguien y esto es realmente “alzar la cabeza”.
Deseamos a todos y a cada uno de vosotros que este Adviento sea vivido con el gozo y la alegría de la espera. ¡Empecemos con ilusión el recorrido a través de estas cuatro semanas!

LLEGA EL ADVIENTO

El domingo que viene empieza el tiempo de Adviento, cuatro semanas que nos ayudarán a prepararnos para la ya cercana Navidad.
El Adviento nos invita a despertar y a alimentar nuestro sentido de la esperanza cristiana con la ayuda de los textos bíblicos que cada día, y especialmente en cada uno de estos cuatro domingos, leeremos en la liturgia y en la celebración de la Eucaristía.
El Señor viene y nosotros vamos hacia Él, hasta que nos encontraremos con Él definitivamente. Navidad será un preludio de este encuentro con Dios.
María, la Madre de Jesús, es el modelo de esta espera gozosa y confiada.
Os invitamos, a lo largo de estas cuatro semanas, a hacer el recorrido por los textos del evangelio del domingo, que nos irán conduciendo hasta la Navidad, y a penetrar un poco más en su sentido.

DÓNDE ESTAMOS

Muchos de vosotros nos decís que no encontráis nuestro monasterio. Por ello os adjuntamos este plano para indicaros dónde estamos. Lo podéis ampliar clicando encima de la imagen. El monasterio, como podéis ver, se halla situado cerca del Santuario de la Virgen de Misericordia. Dejad el Santuario atrás y girad hacia la izquierda siguiendo la dirección de las flechas o bien girando en el segundo cruce a la izquierda.
Esperamos que esto os ayude a situaros.

SEGUIMOS HABLANDO DE FRATERNIDAD

Hay una expresión en los escritos de Clara que es reveladora de la realidad de la fraternidad: “las hermanas que Dios me había dado”. Las hermanas, los hermanos, son un don de Dios para llevar a término el proyecto de vida al cual hemos sido llamados. El primer hermano por excelencia es Jesucristo y, después, las demás hermanas.
La fraternidad es un don pero también una tarea para realizar y construir día tras día; la fraternidad es un aprendizaje. Tenemos que aprender a ser hermanos y hermanas.
Todas las hermanas están implicadas en el buen funcionamiento de la comunidad y todas tienen la responsabilidad de ayudar a que el monasterio funcione bien. La fraternidad de Clara se tiene que concretar en una serie de actos y de actitudes determinadas para que se pueda encarnar y hacer realidad en la vida cotidiana. Una comunidad de hermanas ha de garantizar la igualdad, junto con un amor y aprecio verdaderos, y ofrecer una posibilidad de relaciones ricas y humanas entre sus miembros.
El hecho de que las hermanas estén unidas por un mismo proyecto de vida no borra las diferencias individuales, y se tiene que tener en cuenta que habrá conflictos y faltas inevitables. Todo esto ha de contribuir a la construcción de la fraternidad, no ha de frenar su progreso y evolución. La fraternidad es un don pero también es una misión. No se trata sólo de vivir juntas bajo un mismo techo, sino de ponerlo todo en común, compartir toda la vida. Y no es necesario buscar la uniformidad sino la comunión en la diversidad.
La fraternidad se alimenta sobre todo de la Palabra y de la oración. Toda fraternidad ha de ser una comunidad orante. Sin la apertura diaria a Dios y a su Palabra no es posible la vivencia de este ideal. También es en un clima de auténtica fraternidad donde se podrá vivir radicalmente el evangelio, la pobreza, todo este estilo de vida por el cual tanto lucharon Francisco y Clara, porque todos los hermanos y hermanas caminan unidos hacia un mismo ideal.

UN PARÉNTESIS

Un paréntesis en nuestra vida es lo que hemos vivido esta pasada semana todas las hermanas de la comunidad. Desde el domingo por la tarde hasta el sábado al mediodía hemos tenido una semana de ejercicios espirituales. ¿Qué significa esto? Es sencillamente una semana con más tiempo de oración, de reflexión, de silencio... para fortalecer nuestra relación con Dios y con los hermanos; una semana para encontrarnos con nosotras mismas y con Dios.
Pablo Redondo, franciscano, nos ha acompañado a lo largo de estos días con sus charlas por la mañana y por la tarde. Nos ha ido guiando maravillosamente por el evangelio de san Juan de forma que, a medida que iban pasando los días, hemos podido sumergirnos en cada uno de los capítulos de este evangelio, comprenderlo mucho más y hacerlo nuestro a partir de los ratos de silencio y de reflexión. Ha sido un “viaje” fascinante por las páginas del evangelio que, con toda certeza, nos ha ayudado a todas a profundizar en la persona de Jesús y a ver reflejada en él nuestra propia vida. Una semana que nos ha dado alas para seguir con más ilusión nuestra vida. Después de este paréntesis, continuamos con nuestro quehacer diario pero queremos compartir con todos y todas la que nos leeréis nuestro gozo por un tiempo que hemos disfrutado a fondo.

LA FRATERNIDAD

Otra de las características importantes y básicas de nuestra espiritualidad es la fraternidad. Pero, ¿qué quiere decir y qué entendemos por fraternidad?
Francisco y Clara de Asís dan un gran valor a los hermanos y hermanas que viven con ellos. Descubren que Dios es Padre de todos y que tenemos que amarnos verdaderamente como hermanos de una misma familia.
Tanto Francisco como Clara son conscientes que en una comunidad todas las persones son diferentes, con cualidades y formas de ser diversas que no se pueden evitar, pero lo que une a las personas por encima de todo es Jesucristo, sobre esta base se tiene que construir la convivencia alegre y gozosa con los demás, a pesas de la pluralidad de caracteres.
Querer vivir una auténtica fraternidad tuvo en la vida de Francisco y de Clara unas consecuencias muy concretas que siguen teniendo vigencia en las comunidades que actualmente queremos seguir sus pasos.
Es en Clara especialmente, por vivir en una comunidad cerrada, en un monasterio, donde los numerosísimos detalles en el momento de vivir la fraternidad son más significativos. Iremos viendo algunos de ellos.
En los monasterios de la Edad Media, el abad o la abadesa mantenían un poder sobre los monjes o monjas al estilo de la estructura de la sociedad feudal: ellos eran los señores y los otros eran sus súbditos; en la comida, en el vestido eran también completamente diferentes. En un momento histórico en el cual la mujer no contaba para nada, Clara propone y vive un modelo de comunidad donde todas las hermanas son iguales, no hay ninguna diferencia entre ellas y donde la abadesa ha de ser la sierva de todas las demás. La igualdad es, por lo tanto, el primer paso para que se dé una auténtica fraternidad. Actualmente esto puede parecer normal pero no era así en aquella época. En un mundo donde es tan fácil hacer diferencias entre unos y otros, queremos que nuestras comunidades sean signo de unidad y de igualdad entre todos sus miembros.

LA OTRA CARA DE LA POBREZA

La pobreza que viven san Francisco y santa Clara va más lejos que la pobreza material; su pobreza es también interior. Os lo explicamos: la pobreza interior es vivir, como Jesús, en una permanente actitud de abandono a las manos de Dios, reconocer la propia pequeñez con la certeza de que Dios lo es todo, abandonar toda seguridad material y humana para vivir con una seguridad plena en las manos de Dios.
Ser pobres interiormente es también no retener los dones que Dios nos ha dado sino ponerlos al servicio de todos, no querer e­jercer una relación de dominio sobre los demás.
La pobreza es un elemento esencial de la vocación de Francisco y de Clara, una pobreza que han visto encarnada en Je­sucristo y que quieren vivir con todas las consecuencias. Pero no tenemos que pensar que para ellos ser y vivir pobres sea simplemente una renuncia a cosas y un desprecio de los bienes materiales, antes al contrario, para ellos ser pobres es preferir un bien superior y dejar otros bienes inferiores, es vivir libre de dependencias para vivir orien­tados hacia el Único Bien Supremo, que es Dios.
Esto es lo que queremos hacer presente y actual en nuestras comunidades.
Ante personas que han vivido -o que intentan vivir- así, podemos preguntarnos: ¿Qué quiere decir para mí ser pobre? ¿Soy consciente de que tengo unos dones que Dios me ha dado y que no me los puedo apropiar? ¿Sé poner mis cualidades y todo lo que tengo al servicio de los demás?